🫏 18 Contes De La Naissance Du Monde Résumé

Jéleve le Berger Australien PASSIONNÉMENT, dans le respect de la Race, de son Standard et surtout dans le respect de nos Chiens, qui sont nos Compagnons. BERGER BELGE Le berger belge malinois comme son nom l’indique est un chien de berger, qui malgré lui, sont utilisation en sport avec « mordant » , discipline , phare du monde canin !

Santé Le virus, transmis à l’homme par des singes et responsable de 36 millions de morts, est apparu en 1920 à Kinshasa. Ce ne sont plus des soupçons, mais une démonstration, preuve à l’appui. A l’heure où certains persistent à se livrer une révision de l’histoire du sida en lui attribuant une autre cause que le virus de l’immunodéficience humaine VIH, une équipe internationale a reconstitué scientifiquement dans le temps et dans l’espace le début de l’épidémie de sida. Elle montre sa lente propagation à partir de l’actuelle République démocratique du Congo et de sa capitale, Kinshasa, à partir des années 1920, principalement par le biais du chemin de fer. Le travail de Nuno Faria et de ses collègues est publié vendredi 3 octobre dans la revue Science. Lire aussi Les négationnistes du sida repassent à l'attaque La première publication sur des cas de sida remonte à 1981, et l’identification du VIH de type 1 VIH-1, le plus répandu dans le monde à 1983. Le point de départ a été localisé en Afrique centrale, plus précisément dans l’ancien Congo belge, devenu Zaïre, aujourd'hui République démocratique du Congo. Il ne faisait pas de doute que le VIH était une forme ayant évolué à partir d’un virus du singe, passé à l’homme, et sorti de la forêt. Cependant, des pans entiers du démarrage de l’épidémie restaient dans l’ombre. PLUSIEURS CENTAINES D'ÉCHANTILLONS DE VIH Pour l’éclairer, l’équipe composée de chercheurs européens et nord-américains a analysé les séquences génétiques de plusieurs centaines d’échantillons de VIH-1 prélevés dans l’ex-Congo belge, ainsi que dans des pays voisins, au cours du XXe siècle, et conservés au Laboratoire national de Los Alamos Nouveau-Mexique. Cela leur a permis de remonter le temps en suivant l’apparition des mutations du virus en même temps que sa localisation. Ils ont confronté ces résultats à l’histoire des activités humaines dans ces régions pour essayer de comprendre les circonstances ayant permis à l’épidémie de se propager. Nous avons rassemblé les pièces du puzzle pour établir où et quand le virus était passé de son réservoir animal pour passer à l’homme, résume Martine Peeters, virologue à l’unité multidisciplinaire UMI 233 de l’Institut de recherche pour le développement Montpellier et cosignataire de l’article. Ce passage du singe à l’homme s’était sans doute produit à plusieurs reprises sans qu’une épidémie se déclenche, le virus restant cantonné à la forêt, mais le virus s’est trouvé au bon endroit au bon moment, et l’épidémie a démarré. » En l’occurrence, la souche à l’origine de la pandémie avait pour hôtes des chimpanzés vivant dans le sud-est du Cameroun. Aux alentours de 1920, un homme contaminé par consommation de viande de brousse ou par une blessure alors qu’il chassait a voyagé jusqu’à Kinshasa, qui allait être le berceau de l’épidémie. L’examen des archives coloniales a montré le développement intensif à cette époque des échanges commerciaux par voie fluviale entre ces deux régions, notamment pour le commerce de l’ivoire et du caoutchouc. LE RÔLE DU CHEMIN DE FER Puis, des années 1920 aux années 1950, l’urbanisation et les transports, en particulier ferroviaires, ont pris leur essor, en lien notamment avec l’industrie minière. Kinshasa devenait alors une plaque tournante. En 1937, l’ancêtre du VIH-1 pandémique a commencé à être retrouvé à Brazzaville, la capitale de l’ancienne colonie française du Congo, située à 6 kilomètres de Kinshasa, de l’autre côté du fleuve Congo. Vers la même époque, le virus se dissémine à d’autres grandes villes de l’actuelle République démocratique du Congo situées au sud-est de Kinshasa. D’abord Lubumbashi, pourtant plus éloignée, puis, environ deux ans plus tard, à Mbuji-Mayi, le tout suivant la voie ferroviaire. Empruntée par plus de trois cent mille personnes par an en 1922, cette ligne de chemin de fer, traversant d'ouest vers le sud-est le pays, en transportait plus d’un million en 1948. Au cours de la décennie suivante, c’est par la voie fluviale que le virus gagne Bwamanda et Kisangani, dans le nord-est du pays. Les activités humaines, le travail migrant, le développement d’activités de prostitution et la pratique d’injections de traitements contre les infections transmises sexuellement avec du matériel non stérile seringues et aiguilles réutilisées pour plusieurs personnes ont constitué les facteurs d’amplification de l’épidémie naissante. UN VIRUS QUI GAGNE LA PLANÈTE La présence d’Haïtiens venus travailler au Congo-Kinshasa, qui venait d’accéder à l’indépendance en 1960, explique que certains d’entre eux aient importé le virus dans leur pays à leur retour, aux environs de 1964. A partir de là, le virus a gagné les Etats-Unis, tandis que dans le même temps, il se propageait à d’autres pays d’Afrique subsaharienne. La suite est connue. Le virus a infecté 75 millions d'individus à travers le monde et a causé la mort de 36 millions de personnes. Les chercheurs ont confirmé la prédominance dans l’épidémie du VIH-1 du groupe M majoritaire, au détriment du groupe O. Un virus passé de l’animal à l’homme doit pouvoir s’adapter à ce nouvel hôte, explique Martine Peeters. Le VIH-1 du groupe M devait posséder des caractères qui l’ont favorisé. » Une fois adapté, le virus devait pouvoir se répliquer chez l’hôte, et il fallait que ce dernier puisse le transmettre à d’autres individus, sans quoi il ne peut y avoir d’épidémie. La reconstitution de l’itinéraire chronologique de ce virus sorti de la forêt, passé de l’animal à l’homme et se propageant sous forme d'épidémie prend une résonance particulière au moment où l’épidémie d’Ebola sème la mort et la terreur en Afrique de l’Ouest. Il existe un parallèle entre les deux épidémies, souligne Martine Peeters, mais personne ne s’attendait à ce que le virus Ebola sorte et se transmette aussi vite, beaucoup plus vite que le VIH. Il faut dire que les voies de transmission ne sont pas les mêmes, celle-ci étant plus facile pour Ebola, et que l’incubation est nettement plus courte que pour le VIH ». Le VIH a mis soixante ans pour devenir épidémique, le virus Ebola à peine quarante. Paul Benkimoun Vous pouvez lire Le Monde sur un seul appareil à la fois Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Découvrir les offres multicomptes Parce qu’une autre personne ou vous est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. 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Super Content de voir qu’on se comprend. Parlons donc des classiques anglais. Caractéristiques des classiques de la littérature anglaise. En quoi la littérature anglaise est-elle différente de la littérature de langue anglaise? Voici quelques points qu’on peut retrouver dans les chefs-d’œuvre anglais.

Le premier roi du monde L’épopée de Gilgamesh Auteur = Jacques Cassabois Editeur = Le livre de poche jeunesse mes arguments J’ai aimé ce livre car il y a beaucoup d’aventure, mais je ne l’ai pas beaucoup aimé car dans l’histoire le roi est très méchant envers son peuple. résumé Gilgamesh est un roi en même temps demi-dieu. Il règne sur Ourouk une grande cité mésopotamienne. Il est très dur et autoritaire envers les villageois qui prient la déesse Arourou pour que ce roi soit puni. Arourou décide de faire un double de Gilgamesh en argile qu’elle appelle Enkidou afin qu’il prenne conscience de ce qu’il fait subir à son peuple. Enkidou est le miroir de Gilgamesh sauf que lui est bon. Les deux hommes se battent en duel et finissent par comprendre qu’ils ont besoin l’un de l’autre pour accomplir de grandes choses. Enkidou meurt et Gilgamesh est si triste qu’il se met à la recherche du secret de l’immortalité et va à la rencontre d’Outa-Napishtim qui finit par lui dire qu’une herbe de jouvence existe. Gilgamesh arrive à trouver l’herbe mais se la fait voler par un serpent. Il réalise alors que l’homme ne doit pas être immortel et doit profiter des moments présent.

1 Posture décoloniale : repenser la critique à l’égard de l’Occident à partir d’autres fondements que la pensée postcoloniale. 1. 1. Une simple variation de préfixes et de suffixes ou des perspectives épistémologiques différentes : les risques de dérive théorique par dérivation grammaticale. 1. 2. Les chercheurs du Bulletin des scientifiques atomistes annoncent l'heure de l'Apocalypse, en janvier 2017. - Win McNamee - Getty - AFPDes scientifiques ont annoncé ce jeudi, comme chaque année, l'heure de l'horloge de l'Apocalypse, qui détermine le temps restant avant la fin de l'humanité. Une mesure très de temps nous restera-t-il à vivre avant la fin du monde? C'est précisément ce qu'a annoncé ce jeudi après-midi, depuis Washington, un groupe de scientifiques atomistes, qui détermine chaque année l'avancée de l'"horloge de l'Apocalypse" "Doomsday Clock" en anglais.Chaque mois de janvier, l'emplacement de l'aiguille est mis à jour dans ce fameux Bulletin des scientifiques atomistes, pour déterminer sa proximité de minuit, qui symbolise l'heure de la possible fin de l'humanité. Si la démarche peut prêter à sourire, elle est en réalité très sérieuse, et le fruit du travail de scientifiques mondialement reconnus. Et selon, l'extinction de l'humanité est désormais toute proche. Qu'est-ce que l'horloge de l'Apocalypse?Ainsi, en janvier 2017, les chercheurs avaient fixé l'heure de l'apocalypse à 23h57 et 30 secondes, soit 2 minutes et 30 secondes avant minuit. Ce jeudi 25 janvier 2018 établit un nouveau record, puisque les aiguilles ont été arrêtées à 23h58, soit 2 minutes avant minuit. Autrement dit, la situation s'est aggravée en l'espace d'un au-delà de son côté symbolique et alarmiste, cette mesure est en réalité très sérieuse, puisqu'elle vise à alerter sur l'état général de la planète, qui dépend directement de l'action quotidienne de l'homme et ses de l'Apocalypse a d'ailleurs été créée en 1947 par les scientifiques qui ont contribué à l'élaboration de la bombe atomique, conscients des conséquences de l'utilisation de cette bombe sur l'état de la Terre. Objectif mesurer les conséquences des menaces encourues par la critères pour la mesure Depuis, la pratique a perduré. Et l'heure métaphorique de la fin du monde est déterminée tous les ans par de très sérieux chercheurs de diverses universités l'explique La Croix, ceux-ci prennent en considération plusieurs indices pour mesurer l'heure de fin du monde, tels que la prolifération des armes nucléaires, mais aussi les innovations technologiques, les cyberattaques, ou encore la crise climatique et le réchauffement global. Le facteur climat est désormais déterminant dans la mesure de survie de la planète. L'heure de 2018 vient égaler celle de 1953, jusqu'alors la pire de l'histoire de l'horloge. L'an passé, cette heure avait notamment été déterminée par les propos de Donald Trump pendant la campagne présidentielle américaine, sur l'extension de l'arsenal nucléaire des Etats-Unis, ou son climato-scepticisme assumé, qui avaient alerté les doute que les sorties du président américain à propos de la Corée du Nord, ou sa décision de sortir les Etats-Unis de l'Accord de Paris sur le climat, sont à l'origine du nouveau record établi en risque nucléaire au coeur des inquiétudes"Pour sûr, l'année 2017 a été périlleuse et chaotique... avec des déclarations irresponsables dans le domaine nucléaire qui ont enflammé des situations déjà dangereuses", a confirmé à la presse Rachel Bronson, présidente et éditrice du Bulletin of the Atomic Scientists."La question nucléaire est ainsi revenue au centre des préoccupations", a-t-elle ajouté, citant les essais nucléaires de la Corée du Nord, un engagement accru de la Chine, du Pakistan et de l'Inde envers leurs arsenaux nucléaires et "l'imprévisibilité" qui ressort des tweets et des déclarations de Donald Trump.

Découvrez18 contes de la naissance du monde, de RACHMUHL sur librairielapage.com. 0 Connexion; 0 Mon panier; Rencontre avec Cindy-Marie Nelly Samedi 23 avril 11h à 13h à la librairie Autour de son nouveau roman Les âmes engagées Cliquez ici pour plus d'informations. ALMA TOME 2 - L'ENCHANTEUSE

Partager toutCOMMENT Éducation Culture et Société Armées et guerres Résumé des cours d'Histoire Résumé court de la Guerre froide 1947 - 1991 Par Rafadam. Actualisé 16 janvier 2017 Nous ferons un court résumé de la guerre froide et nous verrons comment se termine la guerre froide, qui eut lieu suite à la Seconde Guerre mondiale, et qui oppose de 1947 à 1991 l'URSS Union des Républiques Socialistes Soviétiques - défenseur du communisme et de l'économie contrôlée par l'État - aux États-Unis, défenseurs de l'idéologie libérale, de la démocratie et du capitalisme. Étapes à suivre 1 À la fin de la seconde guerre mondiale, deux superpuissances se révèlent et renouvellent l'ordre mondial les États-Unis et l'URSS. En 1946, s'érige un rideau de fer, qui sépare l'Est de l'Ouest du continent européen. Le Mur de Berlin est la manifestation la plus marquante de cette frontière 1961 il sépare l'Allemagne en deux. 2 Dès lors, la communauté internationale est divisée en 3 blocs communistes, libéraux et communiste URSS, Chine, Cuba et Europe de l'Est sont sous le contrôle du Kominform dirigé par Joseph Staline. Militairement, ces pays sont liés par le pacte de Varsovie. 3 Bloc libéral Europe de l'Ouest, quelques pays du tiers monde. Le plan Marshall et l'OTAN Organisation du traité de l'Atlantique Nord relie les pays de ce bloc entre 3ème bloc est dit bloc du non-alignement il regroupe les pays qui veulent se libérer de l'influence des deux blocs précédents. 4 Entre les deux premiers blocs, la tension est constante et le risque de conflits armés énorme. Plusieurs crises majeures jalonnent la période de guerre froide 1947 à 1991 Blocus de Berlin 1948-1949Guerre de Corée 1950-1953Mur de Berlin 1961Crise de Cuba 1962 au bord de la 3ème guerre mondialeCrise des euromissiles 1979-1983Face à ces crises, l'ONU reste impuissante en raison du droit de veto des deux puissances qui s'affrontent. Chaque camp a pu donc mener des actions militaires en toute impunité, pour renforcer sa zone d'influence États-Unis Iran 1963, Chili 1973, guerre du Vietnam 1960 - 1975URSS Berlin 1949, Hongrie 1956, Prague 1968Dans les années 70-80, les deux puissances négocient la réduction des armes nucléaires en dehors de l'ONU Accords SALT, START. 5 Comment se termine la guerre froide ? Malgré toutes les réformes progressistes de Gorbatchev, l'économie de l'URSS bat de l'aile et l'esprit communiste révolutionnaire convint de moins en moins défaite en Afghanistan. Les pays satellites prennent conscience de leurs droits d'autonomie et un sentiment nationaliste se développe dans chacun d'entre eux. Gorbatchev démissionne et l'URSS éclate en 1991. Les pays satellites proclament leur indépendance et c'est la fin de la guerre la fin d'une ère opposant deux systèmes politico-économiques. Les États-Unis sortent grands vainqueurs du conflit et c'est l'avènement de la démocratie court de la guerre du VietnamRésumé court de la guerre d'AlgérieRésumé court de la guerre d'Espagne Si vous souhaitez lire plus d'articles semblables à Résumé court de la Guerre froide 1947 - 1991, nous vous recommandons de consulter la catégorie Culture et Société. Écrire un commentaire Chloé 17/04/2018 cc sa av mafia bourcy 21/06/2019 oui et toi chérie ? ta mere 27/04/2022 non viens manger a table Résumé court de la Guerre froide 1947 - 1991 Résumé court de la Guerre froide 1947 - 1991 toutCOMMENT Éducation Culture et Société Armées et guerres Résumé des cours d'Histoire Résumé court de la Guerre froide 1947 - 1991 Retour en haut

^{Encours de francais, les Philosophes des Lumières représentent le courant intellectuel majeur de la fin du XVIIème siècle et du XVIIIème siècle. Ce courant s'est développé dans toute l'Europe, mais a été créé en France. C'est un mouvement qui a pour but de sortir le peuple de l'obscurantisme par la connaissance.} 1L’intérêt pour les interactions de la science et de la littérature n’est pas nouveau. En 1925, Alfred Whitehead remarquait que 1605 était l’année de publication de The Advancement of learning de Bacon et de Don Quixote de Cervantès [1]. Michel Serres a quant à lui éclairé de nombreux aspects du développement parallèle des œuvres scientifiques, philosophiques et littéraires, faisant du XVIIe siècle l’un des passages » privilégiés entre les sciences de l’homme et les sciences exactes [2]. Ainsi, dans Feux et signaux de brume, il affirme fortement la nécessité de dépasser les barrières posées entre la science et la littérature [3]. Il réunit d’un geste l’histoire des sciences et l’histoire de la littérature, toutes deux emportées dans le vaste mouvement de l’histoire occidentale 2S’il existe une histoire des littératures et s’il existe une histoire des sciences, ce dont il y a histoire, dans les deux cas, prend naissance et se développe dans une société qui a ses partages, ses moyens de produire, ses mœurs, sa politique, son environnement biophysique. Et je ne vois pas comment faire deux parts, il s’agit de la même histoire, au même endroit, dans le même courant chronique et pour les mêmes classes. [4] 3Pourtant il y a bien deux parts. Michel Serres en fait ainsi le diagnostic et la généalogie 4Les rapports entre ce qu’on est convenu de dénommer la science et ce qu’on a décidé d’appeler littérature n’ont jamais été vraiment éclaircis. Au niveau de la critique, s’entend. Pour la production elle-même, la situation est inverse. Rares sont les auteurs ou les œuvres tout à fait extérieurs à la science du temps […]. Nul n’a écrit derrière un mur, où protéger frileusement sa peau, mais sur un espace compact de communication. Alors survint l’école. Ou les écoles. Fondée, quelle qu’elle soit, sur une partition la classification des sciences. Les alvéoles séparées, les bâtiments épars, les bibliothèques disjointes. Diderot est un bel espiègle, il ne connaît plus la chimie, Montesquieu ignore Newton, Montaigne n’écrit que de soi et Pascal que de Jésus-Christ. La seule solution est un éclat de rire. Les spécialistes fabriquent, en rétroaction, des imbéciles ennuyeux. Le fameux problème des rapports entre science et littérature n’est qu’un artefact. Il y a grille, mais nous l’avons posée. Si légère et fragile que la supprimer n’exige qu’une pichenette. [5] 5À la suite de ces travaux fondateurs s’est amorcée à la fin des années 1970 une réflexion d’ensemble sur les rapports entre les différents domaines du savoir. Les études littéraires, notamment, ont opéré un vaste mouvement d’ouverture. Qu’il s’agisse d’une réaction face à ce qu’on a appelé le formalisme ou le textualisme des années 1970, d’un besoin de renouvellement des objets d’étude ou d’une vague de fond plus large en faveur des approches interdisciplinaires, l’intérêt pour le rapprochement des textes littéraires et scientifiques est l’une des conséquences les plus frappantes de ce phénomène d’ouverture des frontières disciplinaires. Alors que ce domaine d’étude hybride a gagné ses lettres de noblesse et sa légitimité, il reste fructueux de s’interroger sur les motivations et l’origine de ce mouvement interdisciplinaire au sens fort, et sur les conséquences, pour les études littéraires comme pour l’histoire des sciences, de leur rapprochement. 6L’étude des relations de la littérature et de la science est devenue depuis trente ans, surtout dans le monde universitaire anglo-saxon, une discipline à part entière [6]. Concernant la période classique, les travaux fondateurs de Marjorie Nicolson avaient démontré dès le milieu du XXe siècle la fécondité d’une méthode rapprochant histoire des sciences et littérature [7]. Cette approche, cependant, restait centrée sur le canon littéraire et n’incluait les textes scientifiques que comme comparants. C’est l’ouvrage de Fernand Hallyn en 1987, La Structure poétique du monde Copernic, Kepler, qui constitue à bien des égards un jalon décisif en proposant l’analyse poétique de textes astronomiques, et en ouvrant la voie à une série d’études interdisciplinaires [8]. Parallèlement se sont développés des domaines d’étude connexes tels que l’histoire des idées et la cultural history [9], l’histoire de la naissance du roman dans son articulation avec le discours scientifique [10], l’approche rhétorique [11], constituant le vaste champ disciplinaire regroupé sous la formule littérature et science ». Les récents travaux parus dans ce domaine proposent d’unir ces différentes approches, et font le pari qu’il peut être fécond non seulement d’aborder des textes scientifiques avec les outils de l’analyse littéraire, d’une part, et d’étudier des textes littéraires en prenant en compte leurs sources » scientifiques, d’autre part, mais de réunir ces deux corpus et ces deux méthodes afin de faire émerger une ou plusieurs poétiques spécifiques du discours scientifique dans une période donnée. Étudier ensemble des textes littéraires et des textes scientifiques, ce n’est pas réduire leur hétérogénéité, encore moins nier leurs différences essentielles en termes sémiotiques et épistémiques. Mais cette méthodologie propose d’entrer dans ce matériau hétérogène sans lui imposer au préalable nos distinctions disciplinaires ultérieures, et sans préjuger a priori de l’appartenance de ces textes à l’un ou l’autre corpus, afin de faire émerger des traits communs et des spécificités nouvelles. En privilégiant un autre classement, on peut espérer saisir des orientations communes, des stratégies d’écriture partagées, des emprunts poétiques, des thématiques transversales. C’est à partir de ce socle que l’on peut alors tenter d’esquisser non pas une frontière mais des usages spécifiques, en littérature et en science, d’outils poétiques communs [12]. 7Une telle démarche suppose de largement faire appel – comme support, soutien et éclairage – à d’autres disciplines telles que l’histoire des sciences et l’histoire de l’art. Récemment, l’histoire des sciences a été particulièrement attentive aux stratégies d’écriture, aux genres [13], et plus généralement à l’aspect historique des formes textuelles [14]. Ont émergé des questions liées à la matérialité de la culture scientifique ses instruments et ses pratiques mais aussi ses textes. Il est donc logique que ce soit précisément les études s’attachant à la culture matérielle » de la science qui aient su le mieux mettre en évidence ses technologies littéraires [15] », qu’il s’agisse de l’énonciation, de la sémiotique, des stratégies d’écriture [16] ou de l’attention au lectorat. On le voit, l’histoire et sociologie des sciences la plus ouverte autrement appelée science studies rejoint ici certaines des préoccupations de la sociologie de la littérature [17], de l’histoire de la lecture [18] et de l’histoire du livre [19].La poule et l’œuf8Le rapport du littéraire » et du scientifique » peut paraître simple si on l’envisage uniquement comme un travail de réécriture littéraire effectué à partir d’un matériau disponible, celui des nouvelles théories scientifiques ; travail littéraire qui peut s’apparenter à la mise en fiction des connaissances, ou bien à l’ornementation d’un discours aride. Compris dans un sens unilatéral, le rapport du littéraire et du scientifique postule une définition fixée de chacun des deux domaines. Ce sont de telles définitions qui peuvent légitimer une approche classique de l’étude conjointe de la littérature et de la science étudier les influences de l’une sur l’autre généralement de la science sur la littérature [20]. Or cette méthode a depuis longtemps démontré ses limites, notamment pour la période classique. Les deux discours sont alors chacun en constitution et témoignent bien plutôt d’un trouble des catégories. Au début du XVIIe siècle, l’humanisme renaissant constitue le cadre dans lequel se comprend l’émergence du discours scientifique et, de fait, la science comme telle n’a pas encore de lieu propre. Loin d’être un simple matériau dans lequel les écrivains puiseraient, la philosophie naturelle construit alors son discours comme ses méthodes en rapport avec ceux des littérateurs. Tenter de renouer les fils de ces deux histoires, voire faire l’hypothèse d’une histoire commune, c’est être attentif aux outils partagés, que ceux-ci procèdent d’un socle commun littérature et philosophie classiques, concepts rhétoriques et poétiques hérités de l’humanisme renaissant, repris ou transformés au début du XVIIe siècle, ou qu’ils proviennent d’emprunts et d’échanges entre les deux domaines. 9Cette seconde manière d’aborder l’étude de la science et de la littérature considère que les formes littéraires sont aussi des formes de pensée et, par suite, que la notion d’influence n’est pas opératoire. Une telle méthode implique de définir un corpus large, qui ne préjuge pas a priori de l’appartenance des textes aux domaines du littéraire » ou du scientifique ». D’où l’intérêt de réunir, et souvent de confronter, des textes qui dialoguent par-delà les frontières qu’on leur assigne spontanément. Prenons l’exemple du XVIIe siècle. L’imaginaire scientifique irrigue toute la littérature de l’époque. Il suffit pour s’en convaincre de rappeler qu’on trouve des références aux récentes découvertes et aux controverses scientifiques contemporaines chez Molière comme chez Aphra Behn, chez Milton aussi bien que chez La Fontaine [21]. Cependant, les textes abordant de front les sujets savants appartiennent le plus souvent à ce genre en construction et en quête de légitimité qu’est la fiction littéraire, que l’on appellera bientôt roman. Sans doute l’alliance de la fiction et du savoir n’est-elle pas nouvelle. Nombreux sont les récits de la Renaissance qui s’apparentent à des romans encyclopédiques et savants [22]. Néanmoins, l’intérêt particulier pour la science dont témoignent les fictions du XVIIe siècle engage un imaginaire particulier. Il faut donc distinguer les textes qui empruntent à la science une topique et ceux dont la science informe la poétique. Dans la première catégorie, on trouve l’importante tradition de la poésie scientifique [23] et des pièces de théâtre françaises et anglaises de la fin du siècle exploitant le thème spectaculaire du monde dans la Lune [24] ; dans la seconde, on compte des traités scientifiques empruntant leurs techniques aux contes philosophiques antiques et médiévaux, et des fictions narratives. Au XVIIe siècle, les textes ayant partie liée avec la science ne s’ordonnent donc pas en une typologie simple qui distinguerait comptes rendus d’expérience, traités théoriques, ouvrages de vulgarisation et romans scientifiques. Si parfois les œuvres tendent à s’organiser selon ces pôles, surtout pendant la deuxième moitié du siècle, bien souvent ces classifications ne sont pas pertinentes, et l’on se trouve face à un continuum de textes allant du plus théorique au plus fictionnel. Afin de signaler qu’il s’agit de tendances et non d’une frontière infranchissable, nous avons proposé les catégories de récits fictionnalisants pour les textes allant vers la fiction sans pour autant renoncer à toute ambition cognitive et de récits factualisants pour les textes qui s’efforcent de construire des faits sans pour autant renoncer au recours ponctuel à la fiction [25]. Plutôt que de désigner des domaines fixes, cette formulation tente de saisir une gradation de fictionnalité et de et zones d’échange10Étudier les relations de la littérature et de la science, c’est se confronter à l’histoire d’une division, autant qu’étudier des échanges et des convergences. De fait, la copule et ne saisit que très mal cette richesse de relations et d’interactions. Elle est elle-même le résultat d’une histoire de divisions dont nous héritons et qui brouille notre lecture, nous obligeant à un coup de force et d’imagination pour réunir ce que des siècles de spécialisation nous ont habitué à séparer. Le premier problème sur lequel on achoppe est donc l’anachronisme de notre point de vue. Se plonger dans une époque où, par exemple, on peut parler sans copule de Galilée critique d’art », pour reprendre le célèbre article d’Erwin Panofsky, ou de Kepler astronome astrologue », comme le fait Gérard Simon, c’est faire abstraction d’un long processus historique autant que de l’éducation binaire que nous avons reçue, fondée sur la dichotomie entre les scientifiques » et les littéraires ». C’est surtout tâcher de comprendre un temps où les notions mêmes de science » et de littérature » ne sont pas encore constituées, et où les hommes de science sont encore avant tout des honnêtes hommes, des littérateurs et des philosophes. 11Gillian Beer a souligné une autre difficulté méthodologique qui se pose au seuil de ce type d’étude Comment expliquer l’apparition concurrente d’idées similaires en science et en littérature sans inévitablement forger des liens d’inférence causale [26] ? » D’une part, la philosophie naturelle a trouvé dans les formes littéraires disponibles une alternative aux formes strictes du traité scolastique – de nouvelles formes pour de nouveaux sujets. D’autre part, poètes et écrivains », comme on les appellera bientôt, ont trouvé dans la philosophie naturelle, et particulièrement dans l’astronomie, non seulement une riche source d’inspiration, mais un arsenal de nouvelles stratégies d’écriture et de nouveaux usages sur lesquels fonder leur propre réflexion sur le vraisemblable ou sur le récit. Ainsi, entre les deux discours souvent contigus, parfois imbriqués, de la littérature et de la science, des codes et des langages communs sont établis, précisément au moment où les deux disciplines commencent à se distinguer en définissant lieux, institutions et pratiques distincts. Ce faisant, la bifurcation pour le dire ainsi entre ce qu’on appelle aujourd’hui la science » et la littérature » a eu lieu précisément au plus fort de leurs échanges. C’est là un paradoxe qui reste à explorer, de même qu’il reste à écrire l’histoire détaillée de cette division, afin de savoir de quel ordre est la frontière que chaque époque tente de constituer, et où elle se situe. 12Un troisième problème méthodologique a été soulevé par Stephen Greenblatt dans son étude Marvellous Possessions l’usage des méthodes de l’analyse littéraire pour l’étude de textes non-littéraires pose le problème de leur adéquation. Or, de même que les relations de voyage au Nouveau Monde font affleurer à la surface de textes non-littéraires les opérations de l’imagination généralement les plus enfouies [27] », les textes scientifiques font souvent appel à des stratégies d’écritures et à des procédures poétiques qui rendent pertinents les outils de l’analyse littéraire. À cet égard, Gerald Holton a souligné à quel point la dichotomie entre les approches scientifique et littéraire s’estompait dès lors que l’on se place au niveau de la construction des théories scientifiques, notamment au moment de la formation et de l’évaluation des hypothèses [28]. 13On comprend pourquoi la notion d’influence, qui a longtemps présidé à l’étude des relations entre science et littérature, est si peu pertinente. Elle postule l’existence de deux disciplines autonomes, d’une hiérarchie implicite, et d’un mouvement unilatéral de l’une la science, source du savoir vers l’autre la littérature, simple support ou moyen de diffusion de ce savoir. À la notion d’influence, insuffisante puisque la périodisation de ces échanges ne permet pas de dégager un mouvement unilatéral [29], on préférera celle de zone d’échange ou trading zone, telle qu’elle a été définie par Peter Galison [30]. Dans cette zone, chaque régime discursif a ses propres enjeux, ses propres dispositifs énonciatifs. Mais chacun interagit avec l’autre selon des procédures communes, un langage partagé, des emprunts réciproques de stratégies d’accréditation et de méthodes. 14La stratégie du chercheur en sciences et littérature est alors toute trouvée en étudiant un corpus qui contredit d’emblée la division des disciplines, ou en s’intéressant à une époque où elle est purement et simplement anachronique, il en démontre de facto le caractère arbitraire, historique et construit. Plus délicate est la tâche lorsqu’on s’avance dans le temps, et que les disciplines littéraires et scientifiques commencent à se définir en s’opposant. Les liens perdurent, mais un et s’impose comme copule nécessaire entre deux territoires qui s’éloignent. 15Les difficultés méthodologiques propres à ce domaine d’exploration hybride ont donc permis le développement de nouvelles approches, dont les études littéraires ont largement profité. Bénéfice méthodologique d’abord en élargissant le champ des objets étudiés, on interroge la pertinence des méthodes disponibles, on révise l’outillage conceptuel de l’analyse littéraire, ce qui a permis par exemple l’approche renouvelée de grandes notions littéraires telles que la vraisemblance, la fiction, le récit. Réfléchir à partir de la frontière, c’est adopter une perspective qui permet de mettre au jour des textes oubliés, un corpus souvent mal ou méconnu, car il n’entre pas dans les catégories traditionnelles du canon de l’histoire littéraire ou de l’histoire des sciences. Bénéfice conceptuel surtout l’une des pistes empruntées par les recherches littéraires actuelles consiste à sortir du champ de la littérature afin de mieux le saisir, et de percevoir la fécondité du littéraire » par-delà les bornes institutionnelles de la littérature. Se développe ainsi une approche de la forme littéraire non pas coupée du monde, mais en interaction avec d’autres savoirs et objets du monde. Loin de n’être qu’un réceptacle pour un savoir scientifique en train de se faire, la littérature peut être conçue comme un mode singulier de connaissance. C’est l’une des hypothèses les plus fructueuses des études littéraires actuelles [31]. 16Du point de vue de l’histoire des sciences, les bénéfices ne sont pas moindres. Le rapprochement avec l’histoire littéraire permet d’envisager la science comme une partie intégrante, et importante, de la culture, revendication des scientifiques souvent trop peu entendue. Comme le signale l’historien des sciences Mario Biagioli, un outil classique de l’analyse littéraire – l’étude des structures d’un texte – est devenu un enjeu essentiel des science studies. Il suggère même que les enseignants des départements de littérature s’allient avec les chercheurs en science studies afin d’apprendre à leurs étudiants comment analyser la construction littéraire du discours scientifique [32]. Un mouvement de désenclavement de l’histoire des sciences se dessine ainsi, qui fait écho à l’ouverture des études littéraires. Cette ouverture symétrique témoigne ainsi d’une volonté d’interroger, et de remettre en cause, les grandes partitions binaires de la pensée occidentale. Notes [1] A. N. Whitehead, Science and the Modern World, Cambridge, Cambridge University Press, 1925, p. 55. [2] M. Serres, Hermès V Le Passage du Nord-Ouest, Paris, Minuit, 1980. [3] M. Serres, Feux et signaux de brume, Paris, Grasset, 1975. [4] Ibid., p. 14. [5] Ibid., p. 12-13. [6] Voir L. J. Jordanova et R. Williams, Languages of nature critical essays on science and literature, Londres, Free association books, 1986 ; G. Levine éd., One Culture Essays on Science and Literature, Madison, University of Wisconsin Press, 1987 ; J. Christie et S. Shuttleworth, Nature transfigured Science and literature 1700-1900, Manchester, Manchester University Press, 1989. [7] A World in the Moon a Study of the Changing Attitude toward the Moon in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Northamptan Mass., Smith college Departments of modern languages, 1936 ; Kepler, the Somnium and John Donne », Journal of the History of Ideas, I, 1940, p. 259-280 ; Science and Imagination, Ithaca, Cornell University Press, 1956 ; Voyages to the moon, New York, Macmillan Co., 1960 ; The Breaking of the Circle. Studies in the effects of the New Science » upon Seventeenth Century Poetry, New York / Londres, Columbia University Press, 1962. [8] F. Hallyn, La Structure poétique du monde Copernic, Kepler, Paris, Le Seuil, 1987. [9] A. Lovejoy, The Great Chain of Being A Study of the History of an idea, Cambridge Mass., Harvard University Press, 1936. [10] L. Davis, Factual Fictions The Origins of the English Novel, New York, Columbia University Press, 1983 ; M. McKeon, The Origins of the English novel 1600-1740, Baltimore, John Hopkins University Press, 1987 ; T. Pavel, Univers de la fiction, Paris, Le Seuil, 1988 ; Pageaux, Naissances du roman, Paris, Klincksieck, 1995 ; M. DiLonardo Troiano, New physics and the modern French novel an investigation of interdisciplinary discourse, Currents in comparative Romance languages and literatures, New York, P. Lang, 1995 ; R. Mayer, History and the early English novel matters of fact from Bacon to Defoe, Cambridge, Cambridge University Press, 1997 ; F. Garavini, La Maison des jeux. Science du roman et roman de la science au XVIIe siècle [1980], trad. A. Estève, Paris, Champion, 1998 ; T. Pavel, La Pensée du roman, Paris, Gallimard, 2003. [11] Voir J. Dietz Moss, Novelties in the Heavens. Rhetoric and Science in the Copernican Controversy, Chicago, Chicago University Press, 1993 ; J. Fahnestock, Rhetorical Figures in Science, Oxford, Oxford University Press, 1999 ; T. Skouen et R. Stark dir., Rhetoric and The Early Royal Society, Leyde, Brill, ligne [12] Voir H. S. Turner, The English Renaissance Stage Geometry, Poetics and the Practical Spatial Arts 1580-1630, Oxford, Oxford University Press, 2006 ; H. Marchitello, The Machine in the Text Science and Literature in the Age of Shakespeare and Galileo, Oxford, Oxford University Press, 2011 ; Fr. Aït-Touati, Contes de la Lune essai sur la fiction et la science modernes, Paris, Gallimard, Paris, 2011. [13] A. Blair, Theatre of Nature, Princeton, Princeton University Press, 1997 ; A. Steczowicz, The Defence of Contraries ». Paradox in the Late Renaissance Disciplines, thèse de doctorat, University of Oxford, 2004 ; J. Paradis, Montaigne, Boyle and the Essay of Experience », dans G. Levine éd., One Culture, op. cit., p. 59-91. [14] P. Dear dir., The Literary Structure of Scientific Argument Historical Studies, Philadelphie, Pennsylvania University Press, 1991 ; R. Westman, Proof, Poetics and Patronage Copernicus’s Preface to De Revolutionibus », dans D. C. Lindberg et R. S. Westman éd., Reappraisals of the Scientific Revolution, Cambridge Mass., Cambridge University Press, 1990, p. 167-205 ; C. Licoppe, La Formation de la pratique scientifique. Le discours de l’expérience en France et en Angleterre 1630-1682, Paris, La Découverte, 1996. [15] Dans ces deux domaines, l’ouvrage fondateur est celui de S. Schaffer et S. Shapin, Leviathan and the air-pump Hobbes, Boyle, and the experimental life, Princeton, Princeton University Press, 1985. Voir aussi S. Shapin, A Social History of Truth, Chicago, University of Chicago Press, 1994 ; P. Dear, Discipline and Experience the Mathematical Way in the Scientific Revolution, Chicago, University of Chicago Press, 1995 ; S. Schaffer, La Fabrique des sciences modernes, trad. S. Van Damme, L. Marcou et Fr. Aït-Touati, Paris, Le Seuil, 2014. [16] Voir B. Latour, La rhétorique scientifique qu’est-ce que la force d’un argument ? », dans F. Bailly dir., Sens et place des connaissances dans la société, Paris, CNRS, Paris, 1986, p. 251-287 ; Science in Action how to follow scientists and engineers through society, Cambridge Mass., Harvard University Press, 1987 ; B. Latour et F. Bastide, L’opéra du rein – mise en scène, mise en fait », dans B. Latour, Petites leçons de sociologie des sciences, Paris, Seuil, 1996, p. 83-99 [déjà paru en 1993 sous le titre La Clef de Berlin et autres leçons d’un amateur de sciences]. [17] A. Viala, Naissance de l’écrivain. Sociologie de la littérature à l’âge classique, Paris, Minuit, 1985. [18] R. Chartier et G. Cavallo dir., Histoire de la lecture dans le monde occidental, Paris, Le Seuil, 1997 ; M. Rosellini, Lecture et Connaissance des bons livres ». Charles Sorel et la formation du lecteur, thèse de doctorat, Université de Paris III, 2004. [19] E. Eisenstein, The Printing Revolution in Early Modern Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 1983 ; M. Frasca-Spada et N. Jardine dir., Books and the Sciences in History, Cambridge, Cambridge University Press, 2000. [20] Dans cette tradition, fort utile au demeurant puisqu’elle a mis en lumière des conjonctions et des interactions, on peut citer, en France, Bridenne, La Littérature française d’imagination scientifique, Paris, G. A. Dassonville, 1950 ; et aux États-Unis, R. Foster Jones, The Seventeenth Century Studies in the History of English Thought and Literature from Bacon to Pope, Stanford, Stanford University Press, 1951. [21] J. S. Spink, Literature and the Sciences in the Age of Molière, conférence inaugurale donnée au Collège de Bedford 20 janvier 1953, Londres, International Book Club, 1953. [22] Voir F. Béroalde de Verville, Le Cabinet de Minerve auquel sont plusieurs singularités. Figures. Tableaux. Antiques. Recherches saintes. Remarques serieuses. Observations amoureuses. Subtilités agréables. Rencontres joyeuses et quelques histoires meslées és avantures de la sage Fenisse patron du Devoir, Paris, M. Guillemot, 1596 éd. Fanlo, à paraître ; A. Domayron, Histoire du siege des Muses, ou parmi le chaste Amour est traicté de plusieurs belles et curieuses Sciences, Divine Moralle et Naturelle, Architecture, Alchimie, peincture et autres, Lyon, S. Rigaud, 1610. [23] Pour l’Angleterre, outre les travaux cités de M. H. Nicolson, voir M. Llasera, Représentations scientifiques et images poétiques en Angleterre au XVIIe siècle à la recherche de l’invisible, Paris, CNRS, 1999. Pour la France, voir Ph. Chométy, Philosopher en langage des dieux ». La poésie d’idées en France au siècle de Louis XIV, Paris, Champion, 2006. [24] Citons notamment A. de Fatouville, Arlequin empereur de la Lune [1684], dans Le Théâtre italien ou Le Recueil général de toutes les comédies et scènes françaises jouées par les comédiens italiens du roi, éd. T. Gherardi, Paris, Briasson, 1741, t. I ; A. Behn, The Emperor of the Moon, Londres, J. Knight, 1687 ; Th. d’Urfey, Wonders in the Sun. A Comick Opera, Londres, J. Tonson, 1706 ; E. Settle, The World in the Moon, an Opera, Londres, A. Roper, 1697. [25] Fr. Aït-Touati, Penser le ciel à l’âge classique. Fiction, hypothèse et astronomie de Kepler à Huygens », Annales. Histoire et Sciences Sociales, mars-avril 2010, p. 325-344. [26] G. Beer, Open Fields Science in Cultural Encounter, Oxford, Clarendon Press, 1996, chap. 8, p. 177 sq. [27] S. Greenblatt, Marvelous Possessions the Wonder of the New World, Oxford, Clarendon Press, 1990, p. 23. [28] G. Holton, L’Imagination scientifique, Paris, Gallimard, 1981 ; id., L’Invention scientifique, Paris, Puf, 1982. C’est de ce même constat que part F. Hallyn dans son introduction à La Structure poétique du monde, op. cit. [29] À ce titre, les importants travaux de R. Foster Jones, tâchant de saisir l’influence du style scientifique » mis en place par la Royal Society sur » la littérature anglaise de la fin du XVIIe siècle, ont fait l’objet de sévères critiques qui ont pointé les problèmes et les limites d’une telle méthodologie. Voir R. F. Jones, Science and English Prose Style in the Third Quarter of the Seventeenth Century », Publications of the Modern Language Association of America, vol. 45, 1930, p. 977-1009 ; The Seventeenth Century Studies in the History of English Thought and Literature from Bacon to Pope, Stanford, Stanford University Press, 1951 ; Ancients and Moderns A study of the rise of the scientific movement in seventeenth-century England, Saint-Louis Miss., Washington University Press, 1961. Cf. les critiques notamment de B. Vickers, The Royal Society and English Prose Style A Reassessment », dans B. Vickers et N. S. Struever, Rhetoric and the Pursuit of Truth Language change in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Los Angeles, University of California, 1985, p. 3-76. [30] P. Galison, Image and Logic. A Material Culture of Microphysics, Chicago, University of Chicago Press, 1998. En ce qui concerne cette représentation des relations entre littérature et science, je donne à la notion de zone d’échange une extension plus large que celle que propose P. Galison. [31] Citons notamment, au-delà des études consacrées à la Renaissance et à l’âge classique, les travaux de Marielle Macé et d’Yves Citton, qui proposent d’envisager la littérature comme ressource ». [32] M. Biagioli, Postdisciplinary Liaisons Science Studies and the Humanities », Critical Inquiry, vol. 35, 2009, p. 816-833, notamment p. ligne

Foud’histoire, pour donner la parole à ceux et celles qui ne sont pas historiens, pas historiennes, mais qui sont baignés d’histoire. De Canoës à Naissance d’un pont, d’une Tangente vers l’Est à Un monde à portée de main, l’œuvre de Maylis de Kerangal est riche de références au passé. Elle nous parle de son rapport à l’histoire dans sa vie et dans ses romans, car il

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^{Jeme connecte. Bienvenue dans la Médiathèque numérique du Conseil départemental de la Haute-Garonne ! L'accès définitif à cette plateforme de ressources culturelles numériques est réservé aux usagers des bibliothèques du réseau animé par la Médiathèque départementale, dont vous trouverez la liste dans le menu déroulant du} Création du monde selon la Bible » expliqué aux enfants par Vikidia, l’encyclopédie junior Épisodes de la création du monde d'après la Bible. Tableau de Lucas Cranach Dans une religion, la création apporte une explication du commencement du monde. Le monde aurait été créé par une ou plusieurs divinités. Ces explications ne sont pas justifiées, elles sont révélées » autrement dit, les religions demandent d'y croire. Au contraire, les scientifiques imaginent des scénarios du commencement de l'Univers voir Big Bang. Leurs explications s'appuient sur des preuves scientifiques, qui permettent de construire des raisonnements, des hypothèses, qui peuvent par définition être remis en cause. Selon les religions du livre[modifier modifier le wikicode] Dans les religions du livre judaïsme, christianisme et islam, la création est décrite par des chapitres ou des versets des livres saints. Dans la religion des Hébreux, la création est décrite dans le livre de la Genèse, qui est le premier livre de la Torah. Dieu aurait créé le monde et la vie en six jours, et se serait reposé le septième. Le récit de la création est similaire dans la religion chrétienne, puisque les chrétiens fondent aussi leurs croyances sur le même ensemble de textes qu'ils nomment l'Ancien Testament. Pour former la Bible chrétienne, ils ajoutent le Nouveau Testament, qui contient la vie de Jésus et ses enseignements selon ses disciples. L'addition de l'ancien et du nouveau testament forment la Bible chrétienne. En islam, c'est le Coran qui rapporte qu'Allah Dieu en arabe aurait créé le monde. Cette thématique, fondée sur les croyances bibliques, revient en plusieurs occurrences dans le livre saint des musulmans. La création du monde jour après jour d'après la Genèse[modifier modifier le wikicode] Jour Ce que Dieu aurait créé Premier jour Création de la terre, puis de la lumière, du jour et de la nuit. Deuxième jour Création du firmament et du ciel. Troisième jour Séparation de l'eau du sec et création de la mer et des continents. Création de la nature, des arbres et des fruits. Quatrième jour Création des étoiles et des saisons. Cinquième jour Création des poissons et des oiseaux, et de la procréation des animaux. Sixième jour Création des animaux , des reptiles et des serpents. Création du jardin d'Éden, du premier homme et de la première femme, Adam et Ève, à Son image à partir d'humus. C'est bien plus tard qu'un verset est ajouté pour concevoir Ève de la côte d'Adam. Septième jour Dieu se reposa .😴 La période de sept jours fut reprise comme la durée d'une semaine dans de nombreux calendriers calendriers grégorien, iranien, musulman, calendrier hébraïque, .... Le septième jour de la semaine correspond alors à un jour de prière et de repos le vendredi » islam, le samedi » judaïsme ou le dimanche » christianisme.👍 Le Savant Cogitus répond à tes questions ! 1Dans les religions, que veut dire le mot création » ? 2Qui crée le monde dans les religions ? Et selon les scientifiques ? 3Chez les Hébreux et les Chrétiens, comment se nomme la partie de la Bible qui décrit la création du monde ? 4Dans les trois principales religions actuelles, à quoi correspond le 7ème jour de la semaine ? Vikiliens pour compléter sur la création du monde vue par d'autres civilisations[modifier modifier le wikicode] Création du monde mythologie grecque Création du monde selon les Égyptiens de l'Antiquité sfuv.

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